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  • 20世纪西藏密教研究综述

    容佑钊的《藏密灵热功(拙火定)》 (《中华气功》1988年，第3期)、胡之真的《藏密法要》 (台湾新文丰出版社)、邱陵的《藏密修法精粹》 (北京工业大学出版社，1991年)、林淑华、何晓新的《藏密...他认为，瑜伽母续中，主说空乐大手印；方便续中，主说照空大手印；不二续中，主说明空大手印。他把那饶六法和大手印结合起来论述，把幻身、拙火(猛厉火)、睡梦与光明、中有及转识看作大手印的四种特殊秘诀，视大...

    许得存

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  • 索达吉堪布著：佛教科学论续(二)

    人们也有另外一种错误的想法，好像炼气功的人就都不是佛教徒一样，其实佛教当中也有很多高深的适合各种根性和层次的气功，比如藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的，我们喇荣五明佛学院经常...1988年在印度和锡金等地作过实验，结果发现修行者修持拙火定时，他全身温度普遍增加，禅师入定时，其氧气消耗量减少了百分之六十四。在现实中我们也可经常发现修行者与一般人在身心上的迥然不同，比如藏地寒冬天气...

    索达吉堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434941036.html

  • 噶举派概要

    坚持要去，他们只好说千万不要抛弃我们噶当的特色。见到米拉日巴后，米传以《金刚亥母》灌顶，又传以《拙火定》法，修习后颇有效应，回前藏1121年始在达布建冈布寺，收徒传法。达布之师米拉生前常以《大印》和...古玛和苏喀森蒂两位师母学了《拙火》等六法道次。又从弥勒巴学大手印。回藏后依止噶当派④的朗日塘巴受比丘戎，住盆域觉波山修道。此后他在后藏叶茹的香地区建雄雄寺为首的一百零八寺，广聚徒众，传法讲道。他的传承...

    不详

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  • 藏传佛教噶举派（一）

    《金刚亥母》灌顶，又传以《拙火定》法，修习后颇有效应，回前藏１１２１年始在达布建冈布寺，收徒传法。达布之师米拉生前常以《大印》和方便道同时传授，从不分别传授一法。达布则改变为宜于授密法者则仅授以《方...（一）噶举派的传承　　（二）噶举派的法要　　（三）噶举派的教义　　（四）噶举派的特点　　（一）传承系统　　藏 派　　甲 派　　（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派　　日贡派　　噶玛 ...

    刘立千

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  • 现代学佛者修证对话(下集)A

    受蕴和想蕴 　　关于行蕴 　　关于识蕴 　　色阴境界的憨山 　　说定 　　第二章 密宗有关的修行 　　五蕴 五行 五方佛 　　时轮金刚 　　重要的第六意识 　　拙火与成佛 　　四加行 密行 苦行 　　为什么要修气脉拙火 　　气脉打通的现象 　　拙火定 双修 火光定 　　道家气脉系统与密宗的区别 　　第三章 如何修法报化三身 　　从现象认识本体 　　三身的修法 　　四禅八定 　　什么是心一境性 　　...

    不详

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  • 佛教声明学原理

    达到健康长寿的结果。 　　可以说，“吽”是丹田音，是脐轮音；是地部音，是金刚部声密；表示佛的意密。 　　修持藏密，如修大圆满法，其前期的功法次第是：七支坐、九节风、金刚诵、宝瓶气、拙火定。其中金刚诵就是...是时间与空间融化在定慧的境界中，融化在音声海的境界中，只此一念可以转化时空，一念之间超越了这个地球成住坏空的历史，自我了知过去、现在、未来的历史，就是“三世所有一切劫，为一念际我皆入”。这是由音声转念...

    不详

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  • 超度——飞越苦海

    个支系，其中塔波噶举就有四大八小共１２个支派。该派注重口耳相传，塔波噶举由玛尔巴（１０１２—１０９７）和米拉日巴（１０４０—１１２３）的弟子塔波拉杰创立，以修行“大手印”、“拙火定”和“那若六法”等...永久不变的。那么，无常，不正是我们每个人都拥有的生活经验吗？　　无常，也是一种简单的生活常识。为什么这么说呢？我们都知道，把一颗种子放在泥土中，然后再对它施肥、浇水，给予种种的照料，有朝一日，种子定会...

    黄威南

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  • 西藏传统社会中的宗教信仰

    日巴起，专居荒寂进行苦修成为该教派的一大特色。许多僧侣终身留发，头顶发髻，常进山洞修行。他们修法以修身为主，通过“拙火定”入手，然后修“那饶六法”，进入“空乐无别”等境界，这种境界称作“大印”。米拉日巴因修拙火定有所得，故称“日巴”。他的大弟子塔波拉杰融合噶丹派的教法和米拉日巴的密法，以传“大印”为主，形成了自己的体系，创立了有名的达波噶举。从达波噶举分化出“四大支八小支”，使该教派成为西藏支系...

    不详

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  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    罗金仙犹难禁我数十诀，我今换一百余诀，汝竟不动。此和尚好厉害。”旋自慰曰：“我虽不能动汝，汝亦无奈我何？”　　师闭目不语，即于此妇腹中入拙火定。须臾，此妇倒地翻腾，呼师饶命。言腹中痛如火焚，“乞师饶我，愿听...万象庄严，无非缘起，一心不二，原属性空。智悲双运，穷千圣之指归，定慧圆明，聚万法之总汇。其法迥异中夏，此身证卢舍那，此体即庄严土，上者即身成佛，太空比寿，不容毁损，岂尚苦行。师夙仰是宗，此遂结束苦行，...

    不详

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  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    如果有暖相，小腹和全身发热、生暖，那么，之后修“拙火定”，就很在希望成就；第二，如果是觉得心灵上有一种特殊的轻安的感觉，这是修空性的好相；第三，如果有一种安乐的感觉，那就是修乐空双运的好相。如果灌顶的...这些不完全是物质的，与生理上的物质不同。这些智慧都是从空性中来的，从无我中来的。而这个空生无我，在哲理上要能够了解，在定功上又能够把握，才能有真正的智慧出来。要真正有智慧在气里，有智慧有脉里，有智慧在...

    乌金多吉

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